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    張仲景簡介

    2014/8/4 17:02:40??????點擊:

       

     

          仲景名機,東漢末年著名醫學家,面郡涅陽(今河南省南陽)人,約(公元150年—219年)前后在世。東漢末年張仲景出生于一個官僚家庭,當時戰亂頻繁、朝局動蕩、民不聊生、災疫肆虐、生靈涂炭。成千上萬的人被病魔所吞噬,造成了十室九空的空前浩劫。建安七子之一王粲在《七哀詩》中描述了當時慘痛的一幕:“出門無所見,白骨蔽于野。路有饑女人,抱子棄草間。顧聞號泣聲,揮涕獨不還。驅馬棄之去,不忍聽此言。”曹植則在《說疫氣》中寫道:“家家有僵尸之痛,戶戶有號泣之哀。或闔門而殪,或覆族而喪”在這種社會背景下張仲景下定決心學習醫術,治病救人。首先他拜叔父張伯祖為師,張伯祖當時是一位有名的醫生,經他治療的病人十有八九都會痊愈,很受百姓敬重。仲景跟隨叔父學習非常用心,不管是診病、抄方、抓藥,上山采藥、回家炮制。從不怕苦不怕累,叔父非常喜歡他,說自己從醫這么多年來也沒有什么神奇妙方只有八個字送給你,就是要“勤求古訓,博采眾方”。張仲景博覽醫書,廣泛吸取各醫家的經驗用于臨床診斷,進步很快,成為一個有名氣的醫生,有人評價說“仲景之術出于伯祖卻精于伯祖”。于是仲景決定要做一個“上以療君親之疾,下以救貧賤之厄,中以保生長全”的好醫生。
           張仲景對醫學最大的貢獻就是廣泛搜集整理民間流傳的經驗藥方,在臨床實踐中加以運用和檢驗,結合自己幾十年的行醫經驗,在晚年時寫成《傷寒雜病論》一書,共16卷,包括“傷寒”和“雜病”兩部分,后人將這兩部分整理成兩部書,即《傷寒論》和《金匱要略》,前者共10卷22篇,397法,113方,論述了外感熱病“傷寒”的病理、診斷、治療和用藥,確立了“辨證施治”規律。后者共6卷25篇,139條262方,對肺腑、經絡、內科雜病、外科、婦產、兒科等疾病分類、病因病機、診斷和防治等進行了論述。此兩書是我國古代流傳下來的最早的藥治經典著作,也是最早的中醫內科學著作,具有很高的實用價值。和《黃帝內經》、《難經》并稱為中醫四大經典。
          仲景倡導“治未病,早養生”,“上工不治已病治未病”是在《黃帝內經》中觀點,以此來說明病是可以預防的。醫生的高明之處在于發現并治療潛藏在病人體內的病癥,而不在病人已經深受病痛折磨的時候才用藥治療。張仲景在《傷寒雜病論》中還進一步提出病邪“適中經絡,未流傳臟腑,既醫治之”更加提出了有病早治的思想。因此“治未病”是張仲景養生思想的重要組成部分。
           張仲景在醫治的過程中總能通過很小的病例總結出深奧的道理。各種治療方法,需要醫生根據實際情況運用,不能一成不變,這就是中醫中所說的“辨證論治”。“有一次張仲景和往常一樣坐堂行醫,這時來了兩個病人同時找他看病,經過詢問,原來都是因為淋了一場大雨,然后就頭疼發燒鼻塞。張仲景給他們把脈,確診為感冒,并各開了劑量相同的麻黃湯,用發汗解熱的辦法治病。第二天,一個病人的家屬早早的跑來找他說病人服藥后出一身大汗,但頭疼更厲害了,張仲景以為自己診斷錯了感緊跑到另外一個病人家里去探望,而另一個人說服藥后出了一身汗,病痊愈了”。同樣的病服同樣的藥而療效卻不一樣,這令他很疑惑,后來仔細回憶昨天診治的情景,猛然想起昨天兩人一個手心有汗,一個卻沒有。有汗的人本來有汗再服發汗的藥,就會使身體更加虛弱。根據辨證,張仲景斷定此人應該用“桂枝湯”主治“風寒在表,脈浮弱自汗出者”。于是改變治療方法,重新開方,病人痊愈了。同樣的感冒,表病不同,治療方法也不應相同。后世醫家稱“桂枝湯”為張仲景的群芳之冠,其原因之一就是他催生了中醫“辨證施治”的理論體系。
          之所以把仲景像放在首位其一他是地地道道的南陽人,作為主人應該歡迎八方賓客的到來,其二就是宛西制藥的拳頭產品六味地黃丸的原始經方就出自《金匱要略》當中。

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